Préceptes et Pratiques
Les Cinq Préceptes constituent le code d'éthique de base bouddhiste, suivis par les adeptes laïcs du Bouddha Gautama dans les traditions Théravada et Mahayana. Les Cinq Préceptes sont des engagements à s'abstenir de tuer, de voler, d'avoir un comportement sexuel inadéquat, de mentir et de s'intoxiquer. Suivre les cinq préceptes fait partie à la fois de l'initiation Bouddhiste laïque et des pratiques dévotionnelles laïques bouddhistes régulières.
On dit que le Bouddha a enseigné les cinq préceptes par compassion, et pour l'amélioration de la société. Ainsi ils devraient être observés volontairement plutôt que comme des commandements d'un dieu. Les préceptes sont destinés à aider un Bouddhiste à vivre sans remord, afin qu'il/elle puisse progresser plus facilement sur le Chemin.
Conceptual Translation:
Les Cinq Préceptes:
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Je fais le vœu de m’abstenir de détruire des créatures vivantes
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Je fais le vœu de m’abstenir de prendre ce qui n’est pas donné
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Je fais le vœu de m’abstenir d’avoir un comportement sexuel inadéquat
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Je fais le vœu de m'abstenir d'avoir un discours nuisible
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Je fais le vœu de m’abstenir de consommer des boissons et des drogues enivrantes qui conduisent à l’insouciance
“Prendre refuge” différencie les Bouddhistes et les non-Bouddhistes. Il n’est même pas nécessaire de prendre refuge lors d'une séance formelle avec un enseignant, mais cela peut aider à clarifier votre choix et à vous rappeler votre engagement. L’idée sous-jacente à la prise de refuge est que quand il commence à pleuvoir, nous aimons trouver un abri. L’abri bouddhiste de la pluie de problèmes et la douleur de la vie est triple: le Bouddha, ses enseignements (le Dharma) et la communauté spirituelle (la Sangha). Prendre refuge signifie que nous avons une certaine compréhension de la souffrance, et que nous avons confiance que le Bouddha, le Dharma, et la Sangha (les “Trois Joyaux”) peuvent nous aider.
Les Trois Refuges
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je vais vers le Bouddha pour prendre refuge
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je vais vers le Dharma pour prendre refuge
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je vais vers la Sangha pour prendrer
Renouveler les vœux des Préceptes et Refuges fait partie de notre pratique quotidienne.
Entraînement
Comment s’entrainer en tant que Bouddhiste du Mahajrya?
L’entrainement consiste en desméditations, récitations, et techniques rituelles variées, faites dans un certain ordre sur une certaine période de temps, qui est conçu pour ouvrir votre esprit à la réalité du Champ Unifié.
Notre entrainement nécessite un peu d'implication de la part de nos membres. Cependant, vous pouvez prendre des pauses aussi longues que vous le souhaitez. Quand vous recommencez, chaque nouvelle période d’entrainement devrait être faite sur une base quotidienne de 20 à 45 minutes pendant au moins deux semaines d'affilée. Plus vous vous entrainez, plus vous deviendrez efficace et plus vous obtiendrez de résultats. Au fur et à mesure que vous terminez les différents niveaux d’entrainement, on vous offrira une participation à des projets variés du Mahajrya.
Pratique Quotidienne
La Pratique Quotidienne du Mahajrya est assez simple. Elle consiste en:
• Intégration Émotionnelle • Chanter le Dandapati, Tara et Baishajye (5 minutes) • Continuer avec son entrainement, le cas échéan
Renouveler les vœux prend environ 1 minute. Cela encourage notre mental à se rappeler les préceptes généraux que le Bouddha a enseigné, pour éviter la perpétuation de la souffrance.
Le Dandapati est un chant de protection, qui nous rappelle l’importance de “s’améliorer”. Comme nous agissons avec vertu, nous sommes protégé par une énergie renforcée et la présence du monde spirituel.
La Mère Divine TARA est la représentation bouddhiste de tout ce qui est dans la nature, la Mère Divine, la force créatrice et la force de soutien de l’univers.
Le chant de Baishajye est un chant de guérison enseigné par BaishajyeRaja, le Bouddha Roi de Médecine.
Nous encourageons le chant optionnel d’un mala du mantra de la Terre Pure: Amitabha Bouddha.
Le mantra de la compassion, le plus recommandé de tous: Om Mani Padme Hum.
Ouvrir la Voie: La Prière du Dandapati
D’abord, en tant que prière pour ouvrir les canaux énergétiques et enlever les obstacles, et aussi pour appeler la protection, chantez la prière du "Dandapati", donnée par le Bodhisattva Samantabadhra, dans le dernier chapitre du Sutra du Lotus. Visualisez-vous tenant un bâton, assis sur le dos d’un éléphant blanc. L’éléphant blanc est long de 30 pieds, magnifiquement orné de bijoux, avec 6 défenses géantes, et libérant la voie où vous allez. Visualisez une énergie autour de vous et de l’éléphant, vous protégeant tous les deux. Danda = Bâton, habituellement utilisé pour corriger ou punir, Pati = Seigneur.
Charger cette prière: Cette prière est plus puissante lorsque vous avez lu et médité sur le Sutra du Lotus. Pendant 28 jours d'affilée, récitez la prière du Dandapati, puis lisez un chapitre du Sutra du Lotus par jour, puis méditez 30 minutes sur la signification de la sagesse. C’est plus exigeant que vous le pensez parce que la conscience du Sutra du Lotus entre en vous. Ensuite, vos récitations du Dandapati seront plus puissantes.
Sanskrit
Adande
dandapati
dandavarte
dandakushale
dandasudhare
sudhare
sudharapati
buddhapashyane
sarvadharani-avartani
sarvandhashyavartani
su-avartani
samghaparikshani
samghanarghatani
asamge
samgapagate
tri-adhvasamgatulya arate-prapty
savasamga samatikrante
sarvadharma suparikshite
sarvasattva rutakaushalyanugate
simhavikridite
Français
Sans châtiment
Seigneur du bâton
Maniant un bâton tout autour
Habile avec un bâton
Dont le bâton est bien dirigé
Déterminé́, bien guidé (pour votre amélioration)
Seigneur de la voie adéquate (pour vous améliorer)
Dont la vision a été́ éveillée
Toutes les invocations (dhāraṇīs) en rotation
Chaque demeure est votre voie
Source en rotation (Compétent dans les arts magiques)
Investigation de la communauté́ (saṃgha)
Non pas la destruction de la communauté́ (saṃgha)
Détaché́
Libéré́ de l’attachement
Egalité pour tous par la réunion des trois voies atteintes avec vertu
Transcendant tout attachement
Examinant tous les enseignements (dharmas) attentivement
Intéressé́ par le bien-être entourant tous les êtres.
Transformant les lions en jouets
Mère Divine TARA
Cette prière syntonise votre conscience avec Tara, la Mère Divine dans la tradition Bouddhiste.
Sanskrit
Om Namas Tare Ture vire
Tuttare bhaya-nashane
Ture sarvartha-da tare
Svaha-kare namo stute
Français
Om! Hommage! O Tare, Prompte Héroïne!
Tuttare qui dissipe toute crainte!
Ture, la Salvatrice qui accorde tous les bienfaits!
Avec le son de Svaha, adorée et priée!
Bouddha de Médecine
Cette prière invoque la présence du Bouddha de Médecine, aussi connu comme le Roi de Médecine et le Maitre de Médecine. C’est une prière au soi complètement éveillé, pour amener la guérison en nous et dans les autres, suivant l’intention que nous mettons en elle.
Pour charger cette prière: Réciter 108 fois par jour, pendant 108 jours. Ce processus semble requérir beaucoup d’énergie, et c’est le cas. Pour que la conscience puisse influencer la matière physique, ceci exige un investissement plus grand. Vous pouvez utiliser un mala (collier de prières) pour compter les prières, et le mala se transformera aussi en un talisman guérisseur.
Sanskrit Mantra
Om Namo Bhagavate Bhaishajyaguru
Vaidūryaprabharājāya
Tathāgatāya Arhate
Samyaksambuddhāya
Tadyathā: Om Bhaishajye Bhaishajye
Mahābhaishajye Bhaishajyerāja Samudgate Svāhā
Sanskrit
Om
Namo Bhagavate
Bhaishajyaguru
Vaidūryaprabharājāya
Tathāgatāya Arhate
Samyaksambuddhāya
Tadyathā
Om Bhaishajye Bhaishajye
Mahābhaishajye
Bhaishajyerāja
Samudgate Svāhā
Français
Syllabe universelle, sans traduction Salutation au Seigneur Divin Maître de la médecine
Roi de la substance précieuse Vénérable
Complètement éveillé́
De telle manière
Om, Médecin Médecin
Grand Médecin, Roi Médecin
Au-delà̀ de la souffrance, je sacrifie